عندما يملك الإنسان القلم، إحساس القلم، فهو يملك عقلاً مُفكراً، والقلم وسيلة لترجمة هذا الفكر، والقلم بلّورة للإفكار عندما تنساب مِن لِب يحتاج لِقلمٍ كقناة تُعَبِّر عن هذا الفكر وَتَعْبُرها، وتُوْصِلُهُ من خلال الكتابه، لعقول الآخرين، فيكون هذا القلم مؤثر، بقدر قدرته على التعبير، والتواصل مع عقول الاخرين، وهنا تنجلي حقيقة أن من يملك قلماً يمتلك فكراً تُصف به رجاحة عقله، وليست كل العقول راجحه مهما كانت قدرة أقلامها على التأثير والتعبير، ومن هنا أيضاً نسأل كل ذي عقل يملك قلمه التأثير ان يسخره في الحق، وان يدحض بهِ كل فكر باطل وهدام؛ فالقلم أيضاً مؤثر لتغيير الفكر وتغيير نظرتنا، وكذلك نظرة الأخرين.
أن نملك قلم، دلالة على مَلَكَة الإحساس، والنبض الصريح من قلب يصخَب، كلما صدح قلمه بكل ما يؤثر فيه، فيجول مع كل حدث، ويصفه ويحلله ثم يعطي رأيه فيه بفكر مُتقن، لعقل يستوعب ويفضي إلى قلمه بمدى قدرته على الإستيعاب والإعاب.
بحثت وجمعت:
قالَ تعالى في مُحكم كتابه: {}ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ{} الآية الأولى مِن سورة القلم، وفي سياقه ما حدث بهِ أبن عباس رضي الله عنه إذ قال: (أول ما خلق الله القلم قال اكتب قال وماذا أكتب ؟ قال اكتب القدر فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى قيام الساعة.. ألخ)
وفي سياق أخر قال تعالى: {}الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{} الآية رقم 4 من سورة العلق، وفي تفسير أبن كثير لهذه الآية: (في الأثر قيدوا العلم بالكتابة وفيه أيضا من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يكن يعلم)، وفي سياقه أن الله علم الخط بالقلم.
قيل الأقلام في الأصل ثلاثة، القلم الأول: الذي خلقه الله بيده, وأمره أن يكتب. والقلم الثاني: أقلام الملائكة, جعلها الله بأيديهم يكتبون بها المقادير والكوائن والأعمال. والقلم الثالث: أقلام الناس, جعلها الله بأيديهم, يكتبون بها كلامهم, ويصلون بها مآربهم. وفي الكتابة فضائل جمة. والكتابة من جملة البيان, والبيان مما اختص به الآدمي.

كـَـان وِدِّي